L'intervista rilasciata al giornalista Gerard O’Connell della rivista gesuita "America"

José Tolentino de Mendonça è conosciuto a Roma come "il cardinale poeta" perché Papa Francesco gli ha detto "tu sei la poesia" nel Collegio cardinalizio quando gli ha dato il cappello rosso. È successo il 6 ottobre 2019, quando era archivista e bibliotecario di Santa Romana Chiesa, carica che ha ricoperto dal 2018 al 2022. Nel 2022, il Papa ha nominato il cardinale Tolentino prefetto del Dicastero vaticano per la Cultura e l'Educazione.

Oggi, il 58enne porporato portoghese è ampiamente riconosciuto non solo come poeta - ha rappresentato il Portogallo alla Giornata mondiale della poesia nel 2014 - ma anche come uno dei principali intellettuali della Curia romana. Settimo membro più giovane del Collegio cardinalizio, quest'anno ha organizzato due importanti eventi culturali che hanno coinvolto Papa Francesco. Il primo è stato l'incontro del Papa con gli artisti di un carcere femminile alla Biennale d'arte contemporanea di Venezia il 28 aprile; il secondo è stato l'incontro con alcuni dei comici più famosi del mondo nella Sala Clementina del Vaticano il 14 giugno.

Per conoscere meglio questo poeta, teologo e intellettuale, il 10 luglio ho incontrato il cardinale Tolentino per un'intervista di un'ora nel dicastero da lui guidato, con una vista mozzafiato sulla Basilica di San Pietro. L'intervista è divisa in due parti. La prima parte si concentra sulla sua prima vita in Angola, sul suo ingresso in seminario e sul suo debutto come poeta adolescente in un importante quotidiano portoghese e sulla sua esperienza di insegnamento nelle università cattoliche del Brasile. La seconda parte parla del suo rapporto con Papa Francesco, della vita nella Curia romana, delle principali sfide che la Chiesa deve affrontare oggi e della sua visione del Sinodo sulla sinodalità.

Infanzia in Africa

Il cardinale Tolentino è nato sull'isola di Madeira, in Portogallo, il 15 dicembre 1965, il più giovane di cinque figli, e all'età di un anno la sua famiglia si è trasferita in Angola, allora colonia portoghese. "Ho trascorso lì la mia infanzia e questo ha certamente segnato la mia vita", ha detto. "Ha contribuito a formare la mia anima, le mie prospettive. Non solo perché il segreto di un uomo è ciò che sperimenta nell'infanzia, ma anche perché l'Africa ci permette un'esperienza del mondo con ampiezza, con originalità, con un senso intatto, ancora primordiale, del mondo, poiché l'Africa ci fa sentire come i primi uomini, i primi abitanti della terra".

Lì ha sperimentato nel suo cuore "spazi senza confini", ha detto, scoprendo che "lo spazio e il nostro modo di vivere non hanno confini". Ricorda: "Gli spazi erano enormi, sia quelli conviviali che il paesaggio, e questo ha formato in me una disposizione alla contemplazione, all'attenzione per la realtà". Ha sperimentato "un mondo incantato, non questo mondo disincantato della modernità, ma un mondo precedente alla modernità, e questo mi ha segnato molto in seguito".

"Sono cresciuto in una famiglia numerosa, una famiglia allargata che comprendeva zie, cugini, come le tipiche grandi famiglie portoghesi che amano vivere insieme", ha ricordato il cardinale. "Così ho trascorso la mia infanzia non solo a casa mia ma anche a casa di mia zia, e non c'era differenza tra la nostra tavola e quella degli altri parenti. Quindi c'era davvero un'idea di comunità che mi ha accompagnato per tutto il tempo che ricordo, e la gioia di stare insieme".

I suoi compagni di scuola e di catechesi "erano africani, e ho sempre avuto un buon rapporto con loro perché i bambini spostano i confini; per me non c'era differenza tra un amico africano nero e me". Solo più tardi, ha detto, "ho riflettuto sull'esperienza coloniale. E recentemente, visitando di nuovo l'Angola, mi sono reso conto di quanto il sistema coloniale, che era anche un sistema razzista, blocchi la realtà e non lasci fluire la fraternità in modo corretto. Oggi, ripensando alla mia storia, leggo alcuni episodi come episodi di razzismo. Non c'erano pari opportunità per tutti, ma questo era il sistema coloniale che, grazie a Dio, ora è stato superato".

Il ritorno in Portogallo

Nel novembre 1975 i portoghesi si ritirarono dall'Angola senza cedere formalmente il potere a nessuno dei movimenti indipendentisti e molti europei che vivevano lì, compresa la famiglia del cardinale, fuggirono dal Paese. Il cardinale, che all'epoca aveva 9 anni, ha ricordato questo "momento drammatico". Centinaia di migliaia di persone furono portate via dall'Angola con un ponte aereo e con delle navi per tornare in Portogallo senza avere praticamente nulla per ricostruire le loro vite. Per i miei genitori, come per tutti i genitori di quella generazione, fu una sfida drammatica perché, con i loro cinque figli, dovettero trovare lavoro, trovare casa, ricostruire la loro vita, ricostruire tutto". "Quell'esperienza ci ha avvicinato molto", ha detto. "Mi ha aiutato molto a capire il valore della famiglia perché in quelle ore non avevamo più nulla, ma avevamo la famiglia. E pian piano, con l'amore e restando uniti, siamo riusciti ad andare avanti".

"Per quanto drammatico sia stato quel momento di decolonizzazione", ha detto, "mi ha dato un grande senso della bellezza della famiglia come luogo di sicurezza e costruzione comune della nostra umanità, vedendo come i genitori salvaguardano la gioia dei loro figli". Il Cardinale ha detto di aver vissuto l'esodo dall'Angola "non come un trauma ma come un'apertura di nuovi mondi".

Ha ricordato il rientro in Portogallo, sull'isola di Madeira, come qualcosa di "molto bello" grazie all'influenza della nonna materna, che viveva con loro in Angola. "Anche se era analfabeta", ha detto il cardinale, "ha introdotto tutti noi, i suoi nipoti, al canzoniere orale, raccontandoci le storie, le poesie del Portogallo, e così quando siamo tornati a Madeira è stato come tornare nell'ambiente di quelle storie che ascoltavamo da lei in Africa".

Riflessioni sull'Africa

Riflettendo sulla sua esperienza in Africa, il cardinale Tolentino afferma: "Direi che il contatto con l'Africa ci lascia sempre tre cose.

La prima è il "mal d'Africa", la nostalgia. Si ha sempre voglia di tornare, deriva dalla passione per quella gente, dalla loro spontaneità e dall'alta qualità umana che gli africani hanno culturalmente".

"In secondo luogo", ha aggiunto, "la gioventù dell'Africa; ovunque ci giriamo vediamo bambini, giovani. È davvero un continente in cui la gioventù è esplosa e questa è una speranza, ma anche un'enorme sfida. In termini di istruzione, ad esempio, come offrire proposte educative, come promuovere davvero queste generazioni e non condannarle a un futuro incerto, alla migrazione".

"Il terzo aspetto è la necessità impellente di un quadro di pensiero internazionale che abbia rispetto per la giusta indipendenza di ogni Paese, di ogni popolo, che possa aiutare l'Africa perché lì il livello di povertà e di disuguaglianza sociale è enorme. I Paesi occidentali hanno una responsabilità storica qui; questa è anche una sfida per loro, pensare a forme alternative per costruire una maggiore e reale giustizia sociale".

Il cardinale Tolentino si rallegra che il Dicastero per la Cultura e l'Educazione possa aiutare l'Africa investendo e rafforzando la sua rete universitaria, che vede come "una risorsa di speranza sia per la Chiesa che per la società africana". Il Cardinale ha osservato che il continente vanta anche comunità artistiche "con un'incredibile vitalità in tutte le discipline dal punto di vista culturale. Possono offrire testimonianze, esperienze che possono essere molto illuminanti". Egli prevede "la crescente inclusione di artisti e teologi africani nei nostri comitati [del dicastero]" e ha detto di aver visto in prima persona "l'entusiasmo della teologia africana". Riflettendo sul ruolo della Chiesa cattolica in Africa, il cardinale Tolentino ha detto: "La Chiesa [lì] ha davvero anticipato ciò che le nazioni europee hanno capito solo più tardi... ad esempio, affidando interi episcopati a sacerdoti autoctoni come nel caso dell'Angola o promuovendo la vita delle comunità locali in Africa". Ha ricordato che quando Papa Paolo VI ricevette in Vaticano i leader dei movimenti indipendentisti delle ex colonie portoghesi nel 1970, fu visto con ostilità dal governo autoritario di António de Oliveira Salazar." Significa che la Chiesa ha avuto un ruolo profetico", ha detto il cardinale, "e penso che continui ad averlo anche oggi perché non possiamo pensare al futuro senza l'Africa, anche se i livelli di sviluppo non sembrano essere al livello dei Paesi del cosiddetto Primo Mondo. Tuttavia, hanno risorse antropologiche, risorse di futuro, superiori alle nostre.

Promuovere il dialogo, la collaborazione, l'integrazione dell'Africa in tutto ciò che facciamo e pensiamo è importantissimo".

Seminario e poesia

Nel 1976, un anno dopo essere tornato in Portogallo, il cardinale Tolentino entrò nel seminario minore di Funchal "all'età di 10 o 11 anni".

Oggi, però, il cardinale "non raccomanda tanto" un ingresso così precoce in seminario.

"Penso che il discernimento vocazionale dovrebbe essere fatto in forma più integrata nelle famiglie in età più avanzata. Ma quelli erano i tempi, i paradigmi in cui sono cresciuto".

Ripensandoci, ricorda che il seminario gli ha aperto un mondo completamente nuovo. "Poiché aveva due enormi biblioteche, mi ha dato l'opportunità di essere un lettore, un lettore onnivoro, come un adolescente che si appropria del mondo attraverso i libri e la cultura", ha detto.

In seminario, ha detto, "ho iniziato a scrivere, come fanno molti adolescenti". E ha osservato: "Credo che ogni adolescente al mondo abbia scritto una poesia a questa età o ci abbia provato. Ma nel caso dei poeti, è qualcosa che diventa sempre più serio e diventa una questione di vita, e non solo un'antenna per intercettare il mondo. Diventa anche un linguaggio, decisivo per l'espressione vissuta della nostra visione del mondo".

Ha ricordato che in quegli anni "i grandi giornali avevano un supplemento letterario dove debuttavano giovani poeti e scrittori. Anch'io, da seminarista, ho esordito su un giornale nazionale, il Diario de Noticias, dove è nata la mia generazione di scrittori".

Ha riconosciuto che "è stato un po' strano perché chi è in seminario sembra un po' fuori dal mondo". Ma, ha aggiunto, "forse la letteratura mi ha chiamato al mondo, e questo ha segnato anche una parte della mia storia personale. Ho sentito un grande desiderio di dialogare con il mondo del mio tempo".

"Ho sempre avuto una passione per il dialogo con il mondo", ha detto il cardinale. "Come sacerdote, ho lavorato per 20 anni in un'università e questo mi ha aperto a un mondo molto, molto diverso, interdisciplinare". Alla domanda sul perché e sul come abbia iniziato a scrivere poesie, il cardinale ha risposto che è difficile dirlo. "Nessuno sa come sia nata la poesia", ha detto. "Si dice che sia legata al culto dei morti. Si dice che sia legata alla ninna nanna delle madri. Dicono che sia il linguaggio dell'infanzia. Dicono che sia una forma di linguaggio molto sofisticata. Non si sa storicamente come la poesia sia nata come arte, come forma di conoscenza. Anche nella vita di una persona non si sa, non si sa come nasce un poeta. Certamente, ci sono condizioni di vita, di sensibilità e di cultura che portano a un certo tipo di rapporto con il linguaggio e fanno del linguaggio una forma di attenzione, di ospitalità, di esperienza umana, di riflessione su di sé".

Studi globali

Il cardinale Tolentino ha iniziato gli studi per il sacerdozio nel 1982 presso l'Università Cattolica del Portogallo a Lisbona e ha ottenuto la licenza in teologia nel 1989. Nel 1990 è stato ordinato sacerdote e inviato a Roma per conseguire la licenza in studi biblici presso il Pontificio Istituto Biblico, che ha completato nel 1992.

Ha vissuto per un anno a New York (2011-12), impegnandosi in una ricerca post-dottorato su religione e ragione pubblica presso lo Straus Institute for the Advanced Study of Law and Justice della New York University.

Ha descritto New York come "una delle città più belle e diverse del mondo". Infatti, ha detto che per coloro che amano la cultura, "è un po' come andare nelle città antiche; New York è un punto di riferimento importante".

Si è rallegrato del fatto che, vivendo lì, "ha potuto seguire il percorso di Dorothy Day" ed è arrivato a comprendere "un cristianesimo sociale a New York che è più vicino alla tradizione della dottrina sociale della Chiesa piuttosto che al solo potere culturale". Allo stesso tempo, ha detto, "sono stato anche molto toccato dalla solitudine che si può sentire camminando per le strade della città".

Dopo essere tornato da New York, nel 2012 è diventato vice rettore dell'Università Cattolica del Portogallo, carica che ha mantenuto fino al suo trasferimento in Vaticano nel 2018. È stato direttore del Centro di studi sulle religioni e le culture dell'università dal 2012 al 2017, periodo durante il quale ha ricoperto diversi incarichi di visiting professor presso due istituti di istruzione terziaria gestiti da gesuiti in Brasile.

Dalla sua lunga esperienza di insegnamento, ha detto di sapere che "gli studenti sono sempre magnifici perché si trovano in una fase di apertura, di curiosità". Ma è rimasto particolarmente colpito dalla "qualità" e dalla "libertà di associazione nella lettura" degli studenti in Brasile. Per esempio, ha detto, "prendono un filosofo contemporaneo insieme a un padre della Chiesa e lo fanno con una naturalezza che non è usuale in Europa". Mettono tutto insieme con una creatività e una profondità che mi hanno stupito e affascinato".

È impressionato anche dai vescovi latinoamericani e dal modo in cui hanno lavorato insieme nella Conferenza episcopale dell'America Latina e dei Caraibi, "nonostante il fatto che abbiano due lingue diverse e culture e storie molto diverse; hanno prodotto qualcosa insieme che è davvero ammirevole e costituisce un esempio per gli altri continenti".

Il cardinale Tolentino ha sottolineato in particolare i risultati raggiunti dai vescovi durante l'incontro di Aparecida, in Brasile, nel 2007, "dove il [cardinale] Bergoglio ha svolto un ruolo molto importante". Ha salutato Aparecida come "un momento chiave nella Chiesa contemporanea" e ha detto che, in un certo senso, "poteva accadere solo in America Latina perché gli episcopati hanno fatto un viaggio insieme, anche nelle loro differenze, un viaggio veramente insieme di Chiesa. E questo è ciò che ammiro di più".

 

Perché il cardinale Tolentino vuole che ogni sacerdote vada al cinema

Il 10 luglio, il cardinale José Tolentino de Mendonça si è seduto per un'intervista di un'ora con Gerard O'Connell, corrispondente americano dal Vaticano. Il cardinale, comunemente chiamato con uno dei suoi nomi di battesimo, Tolentino, è stato nominato prefetto del Dicastero vaticano per la Cultura e l'Educazione nel 2022. La prima parte dell'intervista è disponibile qui.

Nel novembre 2017, il cardinale José Tolentino de Mendonça ha incontrato per la prima volta Papa Francesco durante una riunione plenaria del Pontificio Consiglio della Cultura, di cui era consultore, e "ha potuto salutarlo", ha detto. All'epoca era vice rettore dell'Università Cattolica del Portogallo a Lisbona.

Con sua grande sorpresa, poco dopo Francesco gli ha chiesto di predicare il ritiro di Quaresima della Curia romana, nel febbraio 2018, ad Ariccia, a circa un'ora di macchina sulle colline fuori Roma.

In quel ritiro, il cardinale Tolentino disse, tra le tante cose, che un sacerdote dovrebbe vedere film. Quando gli ho chiesto perché, mi ha spiegato che nei suoi ritiri usa spesso "il cinema, la letteratura, le scienze umane, la psicoanalisi insieme alla teologia, all'ecclesiologia, alla spiritualità" e non vedeva motivo per non farlo anche con la Curia.

Ha detto di incoraggiare i sacerdoti a vedere film perché "un sacerdote deve essere un esperto di umanità, e tutte le nostre esperienze di umanità sono limitate". Il cinema ci permette di creare rapporti di empatia, di ascolto di figure e di situazioni di vita molto diverse dalle nostre". Ha detto che è "assolutamente necessario" per i sacerdoti "comprendere la complessità dell'animo umano" per "servire nel modo in cui Papa Francesco ci chiama ripetutamente a fare".

"È molto facile ridurre anche il ministero a un atteggiamento ideologico o teorico", ha detto. "Il cinema, invece, è una forma di conoscenza della realtà a livelli che ci aiutano a pensare, a capire, a trovare, a frequentare mondi diversi".

Il cardinale Tolentino ha ricordato che quando era in seminario, lui e i suoi compagni di studi andarono a vedere "Rocco e i suoi fratelli", il film di Luchino Visconti del 1960 che racconta la storia di una famiglia di immigrati del sud Italia e della sua disintegrazione nella società del nord industriale. In seguito, hanno discusso del film e da quell'esperienza ha detto di aver "imparato a non separare le cose, dicendo "questi sono libri di spiritualità, questi sono libri di poesia, questi sono libri di viaggio, questi sono libri di dogmatica". Non credo in queste separazioni. Un libro per viaggiatori può avere approfondimenti fondamentali sulla spiritualità. Un libro di spiritualità deve essere in grado di ispirare anche un regista, anche un uomo che lavora in una panetteria e un artigiano".

"La vera saggezza deve avere la capacità di parlare a tutti", ha detto il cardinale Tolentino. "Questa è stata la preoccupazione di tutto il mio ministero, quella di trovare un linguaggio che possa parlare a tutti, che possa essere compreso da tutti. È anche per questo che ho scelto come motto del mio episcopato 'Guardate i gigli del campo', perché è una di quelle frasi di Gesù che un giardiniere, ma anche un teologo, può capire".

Papa Francesco era presente a quel ritiro, e fu lì che il cardinale ebbe la sua prima vera conversazione con lui. Quattro mesi dopo, nel giugno 2018, il Papa lo ha chiamato a lavorare nella Curia romana.

Da allora ha incontrato Papa Francesco molte volte. Quando gli ho chiesto quale fosse la sua impressione di quest'uomo in questi incontri, mi ha risposto: "Sono molto colpito dalla sua intelligenza. È impressionante, brillante. Quando gli si fa una domanda, lui risponde con intelligenza e con profondità, e molte volte in modo sorprendente porta la questione al di là di ciò che si è chiesto.... Mi colpisce anche la sua semplicità evangelica. C'è in quell'uomo il profumo del Vangelo; è profondamente toccante. Sento di essere di fronte a un uomo per il quale la verità è la verità. Penso che la Chiesa in questo momento abbia un Papa straordinario, e dobbiamo sostenerlo in ogni modo in ciò che sta facendo per aiutare la Chiesa a essere più missionaria, più profetica".

All'interno della Curia romana

Il cardinale Tolentino lavora nella Curia romana da quasi sei anni e gli ho chiesto come vede la cultura all'interno. Dopo un attimo di riflessione, ha risposto: "La Curia è molto sorprendente per la sua qualità. Nella maggior parte dei casi c'è un livello di eccellenza e di dedizione davvero ammirevole. Lo vedo nel mio personale: sono persone veramente preparate, formate, che vivono questa vita come una missione. Altrimenti, sarebbe impossibile fare così tanto con così poche risorse".

Notando che la Curia è un ambiente necessariamente eterogeneo, ha detto che "riuscire a fare corpo con tutta questa diversità non è una garanzia. Bisogna sforzarsi di formare un corpo perché altrimenti l'entropia delle diverse diversità potrebbe creare un insieme di isole e non un vero corpo".

Egli vede nella Curia "la continuazione delle grandi linee del magistero [di Papa Francesco] e quella dimensione missionaria che è richiesta nella costituzione apostolica "Praedicate Evangelium". Penso che oggi questa coscienza missionaria sia in atto e che la Curia sia al servizio del ministero petrino e delle Chiese locali. Trovo abitualmente questa idea di servizio nei membri e nelle strutture della Curia romana".

Ho chiesto quanto il cardinale trovasse compatibile l'atmosfera in Vaticano con la sua vita di intellettuale, scrittore e poeta.

"Tengo molto alla mia libertà interiore", ha detto. "Sento il dovere di continuare a scrivere, di pensare ad avere una presenza nel [mondo della] cultura come creatore, di continuare il mio cammino. Essere cardinale non è un motivo per ostacolare tutto questo. Al contrario, è un motivo in più per continuare quella che è anche una vocazione".

"Papa Francesco mi ha aiutato molto quando mi ha invitato a esprimermi sempre con libertà su questo o quell'aspetto", ha detto. "Quando mi ha nominato cardinale, è stata una sorpresa per me. Più tardi, quando l'ho incontrato, gli ho chiesto: 'Santo Padre, perché mi ha fatto questo?' Mi ha risposto: 'Perché lei è la poesia'. Beh, non è che io sia la poesia, ma nella sua mente rappresento quella parte che la poesia deve avere nella vita. Come San Francesco che dice ai suoi frati che devono avere un giardino per il sostentamento della comunità, ma devono anche tenerne una piccola parte per piantare fiori. Quindi l'utile e l'inutile, e la poesia è una di queste cose inutili che danno profumo alla vita".

"La poesia non richiede condizioni particolari per sopravvivere", ha detto il cardinale Tolentino. "A volte troviamo fiori che crescono accanto alla strada o in mezzo a terreni che si direbbero difficili o impossibili. Vediamo segni di vita, segni di vita interiore. La poesia è così".

Nonostante le tensioni, le resistenze e persino i conflitti che esistono nella Chiesa e in Vaticano, il cardinale Tolentino ha detto che "Papa Francesco porta con sé una straordinaria poesia. Riempie il mondo di qualcosa, di una speranza che è una speranza poetica per tante donne e uomini di cultura, anche non credenti, che lo apprezzano molto per i suoi gesti, per la sua libertà, per il suo umorismo, per gli elementi sorprendenti della sua personalità".

Il cardinale ha detto che nella Chiesa e in Vaticano, come nella vita di tutti i giorni, "tutti sopportiamo dolori, sofferenze, interrogatori, drammi". Ma, ha aggiunto, "penso che la poesia ci faccia conservare la speranza perché la poesia è anche una macchina per trasformare la sofferenza in significato. Penso a poeti che hanno vissuto situazioni di estrema sofferenza come Sylvia Plath; la poesia è stata la via, il faro, per aiutarla a navigare nella sua notte buia, e penso che la poesia, la cultura sia anche, si può dire, l'essenza del Vangelo per la Chiesa".

"Non vedo questo tempo in modo pessimistico", ha detto il cardinale. "E penso che il motivo per cui lo vedo con speranza è perché vedo tanti uomini e donne pronti a dare una seconda possibilità alla Chiesa, e con Papa Francesco stanno facendo proprio questo, e [sta] raggiungendo tanti artisti e persone diverse con percorsi di vita molto complessi. Vedo che c'è un bisogno e una volontà di ricominciare. E penso che questo dovrebbe animare la Chiesa. Il mondo è pronto a dare al cristianesimo una seconda possibilità. Penso che anche il cristianesimo debba dare una seconda possibilità al mondo e a tante persone".

La Chiesa oggi

Alla domanda su quale sia, a suo avviso, la sfida più importante per la Chiesa di oggi, il cardinale ha individuato "la traduzione dell'esperienza cristiana nei linguaggi del nostro tempo e la capacità di costruire comunità dove non ce n'erano". Anche questa è stata la sfida di San Paolo nell'Areopago, ha detto.

"C'è un primo annuncio [del Vangelo] che è necessario fare oggi, come afferma chiaramente Papa Francesco nella 'Evangelii Gaudium' ("La gioia del Vangelo"), perché il nostro mondo è un mondo che non ha già ereditato il codice culturale cristiano", ha detto. Il cardinale Tolentino ha sottolineato che "l'esperienza cristiana non può rimanere fissata in un tipo di linguaggio ereditato dal passato".

"Questa è la sfida missionaria di cui parla Papa Francesco, il sogno missionario di raggiungere tutti", ha detto. "Penso che questa sia la grande sfida per la Chiesa di oggi".

La sfida di formare discepoli missionari è al centro del Sinodo sulla sinodalità in corso, che avrà la sua seconda riunione in Vaticano a ottobre. Ho chiesto al cardinale come vede questo processo. "È un sinodo molto importante", ha detto, "e penso che la questione della sinodalità segnerà la Chiesa del futuro".

"Papa Francesco ha visto molto bene quando ha promosso questo Sinodo sulla sinodalità perché la Chiesa ha bisogno di crescere", ha detto il cardinale. "Ma per crescere deve attivare la partecipazione dei battezzati, ed è da questa partecipazione che nasceranno tante altre cose". Inoltre, ha detto, "dobbiamo fare dello stare insieme una risorsa e vedere la Chiesa non in modo piramidale ma davvero come un corpo".

Egli ritiene che "la seconda sessione del sinodo ci aiuterà a vedere chiaramente che più che questa o quell'altra questione, è proprio la partecipazione e la vocazione dei battezzati a dare alla chiesa un volto sinodale, che avrà grande importanza e conseguenze per il futuro".

Come risultato di questo sinodo, il cardinale Tolentino prevede "una chiesa più comunitaria, con responsabilità più condivise, dove l'Eucaristia è al centro, ma anche una chiesa che è il punto di partenza per un vero impegno di testimonianza serena e gioiosa in dialogo con il mondo."

"Penso che la Chiesa guadagnerà sempre di più chiedendo aiuto invece di sentirsi autosufficiente, e non dicendo 'posso fare il percorso da solo, posso fare le strutture', perché questo è un modo di rimanere in un monologo", ha detto il cardinale Tolentino. "La Chiesa deve dialogare [con il mondo] e deve iniziare questo dialogo al suo interno, e per questo la sinodalità sarà fondamentale".

 

Per l'intervista in portoghese clicca qui.